Er is een nieuwe film (2024): Christspiracy. Hierin wordt gesteld dat Jezus Christus veganist is. Bijzonder opvallend is eigenlijk dat Jezus die voor veel mensen uit beeld is, niet bestaan heeft en hoogstens maar gewoon een profeet of bijzonder mens was, wordt dan nu ingezet als boegbeeld voor het aanprijzen van veganisme dat veel mensen zien als de enige redding of waarheid. Als je hier even goed over nadenkt, kun je dit wel heel bijzonder noemen, dat Jezus Christus niet wordt gekénd, maar wel wordt gebruikt om bepaalde doelen te bereiken. Een paar wetenswaardigheden rond de film:
-de onderzoekers wilden de samenzwering dat Jezus geen veganist zou zijn, aan de kaak stellen en willen bewijs leveren dat Jezus wel degelijk veganist was. Vandaar de naam geen ‘conspiracy’ maar ‘Christspiracy’;
-de documentairemakers stellen dat ze de waarheid over wat Jezus echt bedoelde en beoogde, tonen. Ze onthullen – zo zeggen zij – een en ander wat de geschiedenis zal veranderen. Ze gingen op zoek naar ethische of spirituele manieren om dieren te doden, maar vonden die in geen enkele wereldreligie, dus ook niet in het christendom. Volgens Christspiracy verloochenen ze allemaal ritueel slachtend en vleesetend, hun bronnen of stichters;
-de makers van de film baseren zich op de ‘tempelreiniging’. In dit bijbeldeel werkte Jezus de handelaars en geldwisselaars de tempel uit omdat ze daar een rovershol van gemaakt hebben;
-volgens Deborah Rooke, bijbelwetenschapper in Oxford ging het niet om ‘rovers’ maar om ‘gewelddadigen’;
-volgens religiewetenschapper James Tabor verzette Jezus zich tegen een commercieel slachthuis voor dierenoffers;
-volgens Kip Andersen, een van de documentaire makers veegt Jezus als een gedegen dierenactivist vier dagen voordat Hij gekruisigd wordt, de tempel schoon om de reden van dierenleed veroorzakende activiteiten;
-de filmmakers zien het feit dat Jezus vis at bij de ‘wonderbaarlijke spijziging’ waarin Jezus vis uitdeelt aan het publiek als een latere toevoeging of als figuurlijk bedoelde tekst;
-de boodschap van Christspiracy is dat de kern van alle religies compassie is. Iedere gelovige die dan ook vlees eet, heeft niets begrepen van wat de boodschap in de Bijbel inhoudt, zeggen de filmmakers.
Even wat meer duidelijkheid in de hoop dat men inziet dat je Gods woord niet voor welk karretje van eigenbelang dan ook, mag spannen en niet uit het verband mag rukken of verdraaien, al meent men het overigens goed:
-de bijbel dient geestelijk te worden begrepen. De erin beschreven gebeurtenissen verhalen van werkelijk gepasseerde gang van zaken. Een en ander kun je niet zomaar naar je hand zetten en gebruiken om er jouw doel mee te bereiken of jouw menselijke visie grond te geven. Dat naar de hand zetten en de Bijbel uitleggen om menselijke belangen en meningen is al eeuwen zo gegaan, waardoor zelfs enorm leed is veroorzaakt tot moord, doodslag en oorlog en allerlei onrecht, toe;
Omdat alles wat in de Bijbel beschreven is een én natuurlijke én geestelijke én ook nog hemelse betekenis heeft, kun je – als je dit van harte wilt en het je gegeven is – de waarheid herkennen in het woord van God:
– In de bijbel gaat het niet in eerste instantie om wezenlijke perfect kloppende weergave van gebeurtenissen, al zijn ze in grote lijnen kloppend, al begrijpt ook de wetenschap nog lang niet alles, ziet zij veel verbanden niet en denkt zij beperkt, hoe slim ook. Wetenschap ziet de geestelijke oorzaken, gevolgen en verbanden daartussen niet en zal deze ook nooit kunnen onderzoeken of bewijzen omdat ze gééstelijk zijn.
– Ze kan dus alleen maar meten wat ze kan meten, wat ook telkens weer verandert, al naar gelang de denker denkt, de tijd dat vraagt en de techniek zich verfijnt.
– waar het altijd als eerste om gaat, is dat in alles wat in de bijbel beschreven is, de groei, ontwikkeling van de mensenziel, van alle materie beschreven wordt en wat nodig is om het doel van al wat is – totaal vrij te worden van beperking, dus van materie – te bereiken. In Gods woord wordt beschreven wat het doel van de schepping is, waarom de materiële schepping is ontstaan en hoe al het bewustzijn zich moet zien te ontworstelen aan het in de stof zijn. Leven en dood en het leven ‘er tussenin’ is de weg die doet ondervinden dat materie niet alles is, maar een tijdelijke staat van onvrij, beperkt zijn doordat de wezenlijke liefde niet wordt gekend of niet wordt gewild. Oorsprong hiervan was de liefdeloosheid die zich wilde af bewegen van de volmaakte liefde, God. De enige wezenlijke Liefde is God. Zodra men niet meer afwijkt van die onbaatzuchtige dienende allesvermogende liefde, houdt alle beperking, lijden op te bestaan en ondervindt de mensenziel het volmaakte leven, de volmaakte Liefde, dus ontdaan van welke liefdeloosheid ook. Pas dan zal een perfect geestelijk leven feit zijn.
De enig mogelijke weg hiernaartoe is: heb God boven alles lief, volg Zijn woord en doe Jezus na, zoals Hij dit geleerd heeft, dus dien elkaar in liefde zoals God wil. Leg hiervoor je eigenliefde af, opdat Gods liefde sterk wordt. Met andere woorden: zie betrekkelijkheid in van de materie, kom er van los, maar gebruik het om te leren dat je een gééstelijk wezen bent met als doel weer geheel volmaakt te worden.
-wat in de bijbel is genoemd aan gebeurtenis, is te onderzoeken. Het gaat om feiten, al is lang nog niet alles (goed) begrepen en erkend. Denk alleen al aan bijvoorbeeld geschiedkunde, of stambomen, verslaglegging.
-wetenschappelijk kun je onderzoeken en bepalen welke woorden, zinnen juist vertaald zijn of niet en wat er in de Bijbel is weggehaald en toegevoegd. -ook door het Johannes Evangelie van Jakob Lorber waarin Jezus Christus Zijn leven op aarde en wat in de bijbel beschreven staat, uitlegt, kun je weten wat exact waar is en hoe het begrepen dient te worden. Er is geen twijfel meer mogelijk. Met name kerkelijk leraren dienen dit Woord van God dan natuurlijk wel te kennen en te érkennen als van God gegeven.
-de geestelijke betekenis is via symboolleer, innerlijk weten te begrijpen. Wie deze diepere laag wil herkennen in de Bijbel, zal deze beelden alleen maar herkennen als waar en goed als hij Gods adviezen in de praktijk brengt.
-de hemelse betekenis is er voor mensen die rijp in de liefde tot Jezus zijn en van harte dienstbaar zijn om Gods adviezen in de praktijk brengen en hebben gebracht en God al voor een groot deel hebben gerealiseerd in hun leven. De hemelse betekenis is voor weinig mensen duidelijk tijdens het leven, ook omdat leraren zelf vaak deze hemelse wijsheid niet begrijpen, ook niet kennen en dus ook niet leren aan de zoekende mens. Ooit – na dit lichamelijk leven – zal dit alles echter duidelijk worden waar iemand de schellen van de ogen vallen. Dat zal voor ieder die dit van harte wil en als doel stelt God te dienen – het geval zijn.
Zolang een mens met verstandelijkheid, vooroordelen, of uit eigenbelangen de Bijbel denkt te kunnen begrijpen, uitleggen en gebruiken bij onderzoek of argumentatie enzovoort, zal hij ernstig beperkt zijn en niets van de Bijbel begrijpen en allerlei gang van zaken, regelgeving en advisering, gebeurtenissen uitleggen als leugen, onwaar, ouderwets, niet ter zake doende, achterhaald, onzinnig, onplezierig, partijdig enzovoort. De mens is beperkt van inzicht en begrip zolang hij niet uit de door God bedoelde liefde onderzoekt en lééft. Hij werkt dan zonder dat hij dit zich overigens altijd bewust is mee met het dom houden van zichzelf of ‘het volk’ waardoor mensen zich voor karretjes laten spannen die God nooit heeft gewild en heeft bedoeld, er verkeerde gevolgtrekkingen worden gemaakt waarop verkeerd (dat is liefdeloos) beleid wordt gesteld. Het is noodzakelijk dat mensen met hun hárt – zonder vooringenomenheid en eigenbelangen – willen investeren in het begrijpen van wat er wezenlijk in de Bijbel is gezegd. Immers, pas het verstand gevoed door liefde zorgt voor licht (inzicht) terwijl een klinisch verstandelijk beschouwen altijd liefdeloosheid brengt. Immers, waar het hart is dat zich laat sturen door God, is er ruimte voor alles en iedereen en kan de liefde en wijsheid eruit groot zijn. Waar er alleen gekeken wordt naar de wet, de letter, het uiterlijke, wordt de liefde verstikt en bloedt deze dood. Je hebt dan te maken met de wet, de orde, die geen soepelheid, uitzonderingen op de wet toelaten, wat alles liefdeloosheid en onvrijheid, dus weer dogma verdeeldheid en strijd brengt.
Zou ieder werkelijk God willen dienen dus de onbaatzuchtige liefde zonder eigen belangen voor ogen houden en bovenaan zetten, zou ieder vanzelf inzien hoe wijs en waar het geschrevene is en waartoe, waarom het zo is geschreven en is bedoeld.
We gaan nu even terug naar het idee dat de filmakers hadden en bekijken de geestelijke betekenis van de aangehaalde tekst, waarop hun mening wordt gebaseerd:
Hierbij de tekst uit Mattheüs 21:12-17 waarop de filmmakers doelen: ‘en Jezus ging de tempel binnen en dreef allen uit, die verkochten en kochten in de tempel en de tafels der wisselaars keerde Hij om en de stoelen van hen, die de duiven verkochten en Hij zei tot hen: ‘er staat geschreven: Mijn huis zal een bedehuis heten, maar gij maakt het tot een rovershol’.’
De tempel staat voor de ruimte waarin het volk samenkwam om er Gods woord te horen, te bidden en om en hun offers te brengen. De tempel was echter onder de Farizeeën een handelsplaats geworden, wat nooit de bedoeling was. De tempel was een heilige plaats waar Gods woord zou moeten léven. Het volk kon er de offerdieren kopen. Op zich gold het dat er offers gebracht moesten worden volgens voorschriften. Het volk moest volgens de wet van Mozes een ‘boete doen’ als ze Gods woord, de wet hadden overtreden. Overal kon je offerdieren kopen, maar het was niet de bedoeling dat in de tempel te doen,
Zoals Jezus duidelijk zegt. De handelaren verdienden grof aan de handel, terwijl Jezus overal zegt het het ook liefde is dat er nooit gewoekerd mag en onheus behandeld of uitgebuit. Dat geldt voor dier als mens, maar met name voor de mens die immers een vrije wil heeft, dus beter kan weten en handelen dan het dier, dat slechts onderdanig kan zijn omdat het afhankelijk is van de mens. Daarom heeft God gezegd dat de mens in wijsheid en liefde moet heersen over de natuur, dus ook over de dieren.
In geestelijke zin wordt bedoeld met ‘het offeren van dieren als boetedoeing ter ere van God om Hem te behagen‘, dat de mens zichzelf ontdoet – loutert – van zonden, wat God graag wil uiteraard, omdat de mens zonder zonden immers een mens is dat leeft naar Gods bedoeling en wil en pas dan kan zorgen voor een vredevolle eerlijke gezonde maatschappij. Hij wordt immers een beter mens. Natuurlijk ‘behaagt dat God’ en ‘geef je Hem daarmee eer’. Anders gezegd: je laat zien door het volgen van Gods adviezen dat je Hem waardeert, liefhebt, erkent als Gever van het leven. Návolgen van Zijn woord is de eer die je aan de Liefde die God is, kunt geven. Er is geen andere weg! Daarom moet alleen Gód de eer krijgen en niets, niemand anders! De dienende liefde moet geeerd, gedáán. Zonder doen van waarheid en liefde eer je die waarheid, liefde natuurlijk niet. De mens van die oude tijd had nog alleen de wet, waarnaar men leefde en de maatschappij had ingesteld. De offerdieren waren er dus letterlijk, maar konden niet de offers vervangen die de mens moest brengen door af te zien van menige ongezonde, liefdeloze handelingen en leefstijl.
De tempel staat geestelijk gezien voor het menselijk hart, waar het dagelijks brood – Gods woord – onderwezen en geoefend kan. Waar liefdeloosheid en kwaad dat hart (de tempel) binnenkomen, is Gods woord niet meer duidelijk, wordt het besmeurd door de uitwerpselen van de dieren en nog erger misbruik gemaakt van mensen door Gods woord niet in praktijk te brengen maar er juist tegenin te handelen. Alles wat het hart verontreinigt en het lichaam behaagt, zijn te zien als drek, nutteloos afval dat het hart (de tempel) besmeurt, zoals alle kwaad dat doet. De handelaren, de Farizeeën, hadden het volk in hun greep. Ze misbruikten het volk en onthielden (roven) het volk Gods woord en liefde, terwijl zij als leraren juist hadden moeten vóórleven hoe Gods woord van liefde was en is bedoeld. Ze roofden dus het woord weg bij de mensen. Vandaar noemde Jezus de tempel een rovershol. Licht, liefde, waarheid werden geroofd van het volk, materieel maar vooral ook geestelijk gezien.
‘de duivenhandelaren‘ zijn geestelijk gezien de geestelijke herders (leiders, helpers) die zachtmoedigheid zouden moeten onderwijzen en voorleven, dus behulpzaam moesten zijn, maar geld vroegen voor wat gratis voor ieder mens beschikbaar hoort te zijn, namelijk toegang tot Gods liefde. Wie liefde, waarheid zegt te hebben en te doen, maar ánders doet, is een huichelaar.
En verder: Mattheüs 23:27 de kritiek van Jezus op de tempelhandelaren:
‘wee jullie, schriftgeleerden en Farizeeën, huichelaars, jullie geven tienden van munt, dille en komijn, maar veronachtzamen wat in de wet zwaarder weegt: recht, barmhartigheid en trouw, terwijl men het een zou moeten doen zonder het andere te laten. Blinde leiders zijn jullie, die uit hun drank de muggen ziften, maar een kameel wegslikken. Wee jullie, schriftgeleerden en Farizeeën, huichelaars, de buitenkant van bekers en schalen spoelen jullie af maar de binnenkant blijft vol roofzucht en onmatigheid. Blinde Farizeeër, spoel eerst de binnenkant van de beker om, dan wordt de buitenkant vanzelf ook schoon. Wee jullie, schriftgeleerden en Farizeeën, huichelaars, jullie lijken op witgepleisterde graven, die er vanbuiten wel fraai uitzien, maar vol liggen met doodsbeenderen en andere onreinheden. Zo lijken ook jullie voor de mensen uiterlijk op rechtvaardigen, terwijl jullie innerlijk vol huichelarij en wetsverachtingen zijn.’
Uitleg:
Tienden geven: je kunt wel braaf je ‘belasting’ betalen’, maar als je mensen uitbuit, misbruikt en onkundig laat van wat waarheid en liefde is, veronachtzaam je de wet van de liefde. ‘Uit hun drank de muggen ziften’, betekent zoveel als leven in overvloed (drank), maar daar het meest onbenullige ervan weggeven, wat ze echter beschouwen als goed genoeg voor het volk. Wat er aan moois, waardevols was, hielden ze voor zichzelf en námen ze van het volk. De Farizeeën hadden ook niet veel weg te geven, want liefde, eerlijkheid en wijsheid was hen vreemd, want hun hart was niet bij God, maar alleen op zichzelf en hun eigenbelangen gericht. Het volk had niets aan deze huichelaars, maar eerder werden zij onder druk gezet, bang gemaakt voor ‘Gods straf’ die nooit zou komen, misbruikt voor eigen gerief, arm gehouden door onmenselijke belastingen en dure aankoop van offerdieren, met name duiven.
‘… Maar een kameel wegslikken’: De Farizeeën begrepen niets van Gods woord en lieten de werkelijke schat, de waarheid, liefde in Gods woord liggen. Ze vatten dat Woord letterlijk, naar de harde wet op! Wél hadden ze er geen enkele moeite mee al hun misdaden te begaan (de kwameel wegslikken), terwijl dit hen juist verontreinigt.
Onreine dieren: zijn wellusten, lichamelijke noden en neigingen) die veel groter kwaad veroorzaken. Deze lichamelijke wensen maken de mens onrein. Je kunt zeggen: ‘ik heb lief’, maar je ondertussen druk maken om onbenulligheden die niet bijdragen aan liefhebben of zelfs anti liefde zijn.
‘De binnenkant van de beker schoonspoelen’ is zorgen voor een schoon hart, zodat de verontreinigingen (eigenbelangen, onwaarheid, het kwaad) eruit gaan. ‘De buitenkant wordt dan vanzelf schoon’, betekent dat als je vanuit een goed hart handelt, je handelingen vanzelfsprekend ook goed zijn, dus je ‘schoon wordt’. Witgepleisterde graven, zijn harten vol verstandelijkheid en kilheid, waarin liefde ontbreekt. Er komt dus geen leven in zo’n graf. Alle licht (liefde) is er uit weg. Wat er wél is, is hoogste eigenliefde, de doodsbeenderen.
‘Wee jullie’ geldt voor de mens die huichelt, geen liefde wil en zich niet stoort aan Gods woord. Zijn hart zal altijd als een dergelijk graf zijn, zonder leven, zonder licht en liefde, dus doods.
De letterlijke tempel was in die tijd vervallen door enorme eigenbelangen en hoogmoed van de Farizeeën die zich als plaatsvervangers van God zagen, alle gezag eisten van het volk. Ze stonden van alles wat tegen Gods woord inging in de tempel toe. Prostitutie, oneerlijke handel en woeker, misbruik van dieren en mensen vond plaats in en vanuit de tempel. De priesters en Farizeeën waren belust op macht en geld. Gods woord was voor hen helemaal geen leidraad en doel. Ze misvormden dat woord zelfs. Ze dreigden met straf van God, als het volk hun wanbeleid aan de kaak stelde en niet zou volgen. Ze veroorzaakten enorm veel leed en hielden mensen af van Gods liefdevolle wijze adviezen. Ze verrijkten zich over de ruggen van de mensen die geen andere weg konden gaan. ‘Rovers’ staat voor die mensen die Gods leer verkwanselen en het licht wegnemen (roven) van zoekenden en hulpbehoeftigen. Door de tempelhandelaren werd Gods woord weggehouden en verkwanseld. Het volk ging uit angst om God te tarten mee met wat de Farizeeën eisten. Het volk werd licht ontnomen én zicht op de waarheid en hoop. Dát kwam Jezus rechtzetten. Jezus stelde de misstanden aan de kaak.
Hij leerde de ‘rovers‘ een gedegen les en liet hen hun slechtheid zien.
Hij veegde de tempel schoon met Zijn leer en genas de zieken die naar de tempel kwamen. Jezus liet de Farizeeën hiermee zijn dat Hém de macht hiertoe gegeven was omdat God in Hem optimaal leefde, maar dat de Farizeeën dat niet konden, omdat zij God helemaal niet liefhadden en Jezus niet herkenden en ook niet zouden erkennen omdat ze stikjaloers op Hem waren en in wezen bang voor Zijn liefde en macht daaruit.
Door Jezus’ liefdeleer kon het hart (de tempel) weer gevoed worden en dienen als plaats waar Gods liefde kon worden ontvangen en de mens weer in zijn hart kon horen en weten wat God voor iemand wilde. Dat kan natuurlijk niet zolang er ‘rovers’ zijn die die leer verdraaien en het hart dus verduisterd en misleid wordt.
Het is een grote zonde de mens weg te houden bij de tempel waar Gods woord van liefde te beluisteren valt. Anders gezegd: het is vreselijk als mensen de waarheid niet kennen omdat je meerderen en van wie je afhankelijk bent, leugenachtigheid doen en prediken in de naam van God ‘Die dit alles goed gevonden zou hebben en zelfs zou hebben gewild’ en je ook nog eens in Gods naam misbruiken!
Jezus heeft altijd geleerd goed te zijn voor mensen zoveel je kunt, maar dat je ook dieren niet mag misbruiken. Er staat geschreven dat de mens dient te heersen over de aarde, de natuur en de dieren en al wat is. Deze mens moet dan wel Góds adviezen opvolgen en niet wat hem zelf het beste uitkomt. Als je immers niet weet wat bedoeld wordt met onvoorwaardelijke dienstbare liefde, zul je nooit wijs zijn om Gods woord te onderwijzen en te … dóén!
‘Heersen over de dieren en al wat op aarde is’, betekent trouwens geestelijk gezien dat je je lagere instincten, je slechtere, liefdeloze neigingen van je ziel en je lichaam leert te beheersen. Je dient daar over te heersen, willen ze je niet misleiden en overrulen. ‘Liefde, wijsheid’ uit welke eigenbelangen dan ook, zijn nooit goed en dus geen liefde en niet wijs! De wijze waarop men doorgaans vandaag de dag dieren en masse doodt, is daar een voorbeeld van. We denken diervriendelijk te zijn, maar al ziet halal slachten er niet prettig uit, God heeft gezegd dat dit beter, zelfs het beste is. Dat dit zo is, kunnen we ons bedenken als we beseffen dat het bewustzijn met het bloed zeer snel wegvloeit door het in één keer doorsnijden van veel (slag)aderen. De ziel van het dier laat hierdoor in mum van tijd het lichaam los. Lijden wordt dus beperkt al ziet het er bloederig en naar uit. Ook is het vlees dan meteen bloedloos, wat een groot gezondheidsvoordeel voor de mens oplevert. Bloed eten of drinken is zelfs een verbod in de bijbel..
Een dier doodschieten en het bloed nog laten zitten in het lichaam is veel minder prettig voor het dier omdat de ziel, het bewustzijn van het dier immers in het bloed ‘huist’. Een dier doden door een gericht schot is volgens ons het beste, maar zolang het bloed in het lichaam is, kan de ziel niet of maar deels uit het lichaam weg en maakt het dier dus dan vervolgens veel meer mee dan nodig! Mensen willen echter de meer omslachtige wijze van doden die Jezus heeft geadviseerd niet, uit praktische redenen en omdat het er minder prettig uitziet en het omslachtiger is, dus geld en tijd kost. Zie in deze gang van zaken de eigenbelangen die de waarheid ondergeschikt maken. We houden ons voor de gek en willen een lekker stukje vlees zolang we maar niet zelf hoeven te doden en niet te veel bepaald worden bij hoe lief, leuk mooi dat dier ook al weer was. Het eerst leeglaten bloeden van het dier is daarbij noodzakelijk om te voorkomen dat de mens die eet van dat vlees, het bewustzijn dat kán verontreinigen, ziekmaken, in zich op neemt.
We willen liever een onherkenbaar stukje vlees om maar niet herinnerd te worden aan de vaak grote misstanden bij slacht, of die leiden tot veel slacht wat lang niet altijd nodig is! Immers, in de Bijbel staat ook: alles met mate! We weten ondertussen dat veel vlees eten ongezond is. We zouden met veel minder vlees toe kunnen, al is het ook niet goed om totaal geen vlees te eten. Ons lichaam is samengesteld uit alle lagen van de natuurrijken. Daarom hebben we ook voedsel nodig dat afkomstig is uit alle natuurrijken. Men stelt dat mensen geen vleeseters zijn vanwege bijvoorbeeld de vorm van het gebit. Maar… we weten ook dat de natuur aanpast. Als we niet meer hoeven te ‘scheuren’ dan zullen onze ‘scheurtanden’ afvlakken. Je bent wat je eet. Dat geldt voor alles. Uiteraard hebben – grof weg gezien – mensen die veel spierarbeid verrichten of moeten herstellen meer eiwitten nodig, dan mensen die fijnbesnaard amper lichamelijk bezig zijn of bijvoorbeeld kantoorwerk doen. Daarbij is ook de aard, het soort taken en het doel van iedere unieke ziel bepalend voor welke voeding voor iemand beter of slechter is.
Wanneer een slachtritueel goed bedoeld, dankbaar en zuiver wordt uitgevoerd, bekomt dit het dier maar ook de mens het beste. Immers, het vlees is dan bloedloos, waardoor de mens die van dat vlees eet het minste risico loopt op het opnemen van bewustzijn van dat bepaalde dier. Het soort bewustzijn dat in het bloed, of niet goed uitgebloed vlees aanwezig is, wordt onderdeel van het lichaam, maar ook van de ziel! Waar iemand regelmatig of (te) veel van bepaald vlees of andere ‘voeding’ neemt, verlaagt hij zichzelf, verdonkert hij zijn ziel of bemoeilijkt hij zichzelf het leven en kan hij ziekten of kwalen veroorzaken. Je bent niet alléén wat je eet, maar wel veel meer dan je denkt, vormt je voedsel je kwaliteit van leven en… die van je ziel! Maar niemand, niets mag ooit voor iemand bepalen wat hij wel of niet mag eten! Het gaat erom dat je bewust wordt van samenhanden en dan een keus maakt. Je liefde tot God of je ongeloof zal dan bepalend zijn.
Als we meer bewust zouden stil staan bij hoe een dier geslacht dient te worden – wil het zo min mogelijk lijden – en we dankbaar en met mate gebruik zouden maken van vlees, dan zou de wereld er beter uitzien en was er niet zoveel zucht naar zoveel vlees en handel erin en zouden leefomstandigheden verbeteren van mens én dier.
De Adviezen die Mozes gaf ten aanzien van het eten van vlees zijn met name bedoeld voor de zinnelijkere mens. Immers, deze mens heeft meer zuivering nodig. Hij laadt zijn lichaam immers graag met ongeschikt bewustzijn wat zijn lichaam belast, maar ook de ziel licht ontneemt.
Er is nergens in de Bijbel gezegd dat God de mens niet als vleeseter heeft bedoeld. Wel geeft God adviezen om het lichaam sober te houden en niet altijd toe te geven aan de zin die het lichaam heeft. Immers, het lichaam wil vaak iets, dat lang niet altijd goed is voor die mens zijn ziel. Het doel van het leven op aarde is het zuiveren of zuiver houden van de ziel door middel van het afleggen van al wat liefdeloos is. De ziel zal hierdoor vanzelf goed leren luisteren naar wat het lichaam écht nodig heeft en geen voor haar belastende zaken willen en dus ook niet opnemen. De ziel zal om te leren het juiste te willen, haar geest in zich volgen. De ziel zal dan de juiste wil ontwikkelen om het lichaam op de voor háár persóónlijk geschikte wijze te voeden en het niet goede niet of niet te veel te nemen. De ziel dient dus verleidingen kunnen weerstaan.
Heeft de mens liefde voor God en Zijn woord, dan zal de mens Gods adviezen willen volgen. Het zal hem ‘goed bekomen’ zegt God. Het overige, zwak of ziekmakende wordt door die mens als het goed is zoveel mogelijk vermeden, waardoor ook de ziel er nut van heeft. Immers een schoner onbelast lichaam brengt meer gezondheid, maar ook innerlijk licht in de ziel. Immers, bij het juiste voedsel en de juiste intentie en dankbaarheid van waaruit men dat bepaalde voedsel eet, is er voldoende lichtkracht (leven) en het juiste bewustzijn dat de ziel ‘ijler maakt’, lichter, opgeruimder en sterker maakt.
Voor de mens die God liefheeft en een liefdevol leven leidt zoals God dit adviseert is het niet zo belangrijk uit welke voedingsgroep die mens eet. Wel is het goed om van de diverse groepen te eten, zoals bekend in het kort: licht, lucht, water, groenten, zaden/noten, fruit en vlees of vis. Eten we de voor ons juiste producten, dan zullen we als deze voeding vers en biologisch geteeld is, nooit zomaar tekort hebben aan welke voedingsstof dan ook. Deze voedingsproducten zitten immers dan boordevol alle scharkeringen licht, dus bewustzijn die een mens nodig heeft om er zijn lichaam gezond door te houden of mee te maken. Zouden we strikt vleesloos eten, komen we altijd alleen al Vitamine B12 tekort.
Hieraan is al te zien dat vleesloos eten niet de bedoeling is.
In de volgorde vis – duif – kip – lam – geit – kalf – rund – varken – wild is vlees zeer geschikt of minder of niet geschikt voor de mens. God heeft zelfs gezegd geen wild te eten en varken alleen gemarineerd en bij noodzaak. Het eiwit van de respectievelijke dieren is lichter of minder verteerbaar en biedt weinig kans op allergieën en histamine vorming of juist meer. Het is voor het menselijk lichaam minder makkelijk om het eiwit van bijvoorbeeld varken en wild te verteren. Gaandeweg komen er in een mensenleven vaak veel problemen en ziekten voor en wordt vorming van belangrijke en onontbeerlijke stoffen verstoord door onnatuurlijke leefstijl mede door het nemen van bewerkte, ongeschikte, gemanipuleerde, synthetische, geïsoleerde voedingsstoffen in plaats van natuurlijke (al is het lekker, ‘normaal’ of aangeprezen).
Ook ongelovig zijn aan de kracht van liefde, het ongelukkig zijn en stress en bepaalde zwakten bepalen natuurlijk de mate van gezondheid en welzijn. Uiteraard spelen allerlei gifstoffen en belastende milieufactoren mee.
Hoe meer materialistisch (zinnelijk) een mens is, des te meer hij gebaat is bij een ‘losser’ (lichter te verteren eiwit). Het is dan vaak zelfs beter om een periode helemaal geen vlees te eten als deze persoon behept is met veel verslavingen en belasting aan gifstoffen door de rijkelijke opname van verkeerde (voeding) stoffen. Vaak geeft het lichaam zelf aan dat het bepaalde voeding niet (meer) of tijdelijk niet wil eten. Een mens die veel bloed heeft verloren, is gebaat bij goed vlees en kan – al is het een wat langduriger proces – zonder donorbloed doorgaans goed herstellen op bepaalde uitzonderingen na uiteraard. Ook fysiologisch zout toevoegen, rust nemen kan wel degelijk alternatief zijn voor veel gevallen. Maar zoals met alles, gelden allerlei eigenbelangen sterker dan voor genezing de tijd nemen. De ziel stuurt het lichaam aan en weet wat goed is als de mens natuurlijk leeft en probeert volgens liefde die God bedoelt, te leven. Zijn intuïtie, geweten, vermogen en wil om Gods stem te vernemen zijn dan sterker ontwikkeld, dan dat van iemand die denkt zijn eigen heer en meester te kunnen zijn en Gods woord niet wil horen.
Het is beter volkomen uitgebloed vlees te eten. Het zielsbewustzijn wordt dan niet door de mens opgenomen die er – als hij vaak onvoldoende uitgebloed vlees zou eten – eerder zijn negatieve karaktertrekken erdoor zou versterken. Ook het marineren of besterven zorgt ervoor dat eiwit lichter te verteren is en ook het erin aanwezige bewustzijn gezuiverd wordt. Dit geldt dan weer voor de meer materiële dieren (rund, varken, wild). Ook dient vlees afkomstig van dieren in de bronstijd, die ziek of agressief zijn, niet gegeten te worden. Dit meer met als reden dat dit bewustzijn de ziel van de mens belast, dus niet past.
De vis is het symbool van de eerste christenen. De eerste christenen waren hun leven niet zeker, want men moest niets hebben van de aanhangers van Jezus Christus. Aanhangers van Koning Herodes waren bang dat de volgelingen die bij Jezus hoorden, Hem zouden helpen om aan de macht te komen. Jezus werd als vijand van het volk gezien, maar meer nog als de vijand van de Farizeeën.
Als volgelingen van Jezus elkaar ontmoetten, herkenden zij elkaar aan het bijvoorbeeld tekenen van een vis in het zand.
De vis is symbool voor de mensenziel die ‘gevangen moet worden uit de zee’. De discipelen, leerlingen, volgelingen van Jezus wilden ieder vertellen van Jezus en Zijn liefdeleer. De mensen die ‘zwommen in de zee’ waren die mensen die nog geen waarden, normen hadden. Zij dienden afgoden en dansten naar de pijpen van hun heersers die hen dreigden met straffen van goden en ontelbare boetes of zelfs dood. Uit deze ‘zee’ (godsdienstige maar ook valse en goddeloze stromingen, gewoonten en denkbeelden) moest dus de mens ‘gevist’ worden, opdat ze in het echt heldere water (de enig vruchtbare leer van Gods liefde) konden gaan zwemmen (leven, gedijen).
De discipelen kregen opdracht van Jezus om ‘mensen vissers’ te worden en mensen ’te dopen met het heilige water’. Discipelen hielden preken en toespraken en deden wonderen en onderwezen de zoekende mensen Gods Woord van liefde en vergeving. Ze brachten dus mensen tot God. Als mensen vervolgens besloten om God als Enige de eer te geven en Zijn woord te houden, konden ze zich laten dopen. Ze werden dan ondergedompeld in een rivier, toentertijd de Jordaan, die gezien wordt als enige leven brengende ader. Zoals geen mens zonder water kan, kan ook de mens niet zonder Gods leer, dat als helend water, als heiligend water, ‘de hoofdrivier die de aarde (mensheid, de schepping) voedt (de Jordaan)’ wordt gezien. De mens moest dus ondergedompeld worden in Gods leer van Liefde om schoon, zuiver van hart te worden.
Water spoelt alles schoon, neemt zonden weg en doet léven, zoals ook Gods woord alleen léven in voorspoed brengt en vanzelf geen kwaad wil dus geen verontreiniging brengt, maar juist wegspoelt.
Het enige, zuivere, levenbrengende water is Gods onveranderde leer van dienende Liefde.
Het onbeperkt uitdelen van vissen en broden voor een grote toegestroomde menigte die Jezus verhalen wilde horen, staat voor het onbegrensd uitdelen van Gods liefdesleer. Dat is het dagelijks brood waar ieder behoefte aan heeft en waardoor er geen honger meer (naar waarheid) zal zijn.
Het is de hunker (honger) naar de waarheid, liefde in ieder mens die de mens brengt tot Jezus die vergeeft, bemoedigt, troost, richtlijnen, kaders geeft en redt van de eeuwige dood van de ziel.
De vissen die werden uitgedeeld staan voor Jezus’ liefde die de mens doet zijn als ‘een vis in het water’. Water staat voor de enig ware zuivere leer van God die Jezus predikte.
Jezus at zelf vaak en graag lam, ook gevogelte, maar veel vis. Hij at vaak ook tijden niet en kon toe met heel weinig. Als er veel energie is verspeeld, is het goed om het verbruikte eiwit aan te vullen. Iemand die veel lichamelijk werk verricht heeft meer vlees nodig dan iemand die kantoorwerk doet. Toch wil men – sinds we veel meer luxe kennen – allemaal evenveel en vaak vlees eten, terwijl vroeger het vlees dat er was, voor ‘vader die hard werkte’ was. Ook als iemand ziek was, kreeg hij meer vlees. Hij verbruikt immers veel meer energie en moet zijn cellen herstellen. Verder geldt ook hier weer: alles met mate, dus ook vlees! Iedere dag vlees eten, is niet nodig! Geestelijk gezien is ‘de hardwerkende vader’ de mens die hard werkt om Gods woord te doen. Hij kan wel tegen een stootje en hoeft het ook niet zo streng te nemen met zijn voeding. Immers, hij leeft van Gods liefde, houdt Zijn woord trouw en aanvaardend en doet goed. Dat maakt hem optimaal sterk, waardoor een beetje slechte voeding of zelfs soms gif hem niet zoveel kwaad kan doen.
God heeft gezegd dat het nodig is om een zegen te vragen voor je eten. Mensen vinden dit onzinnig en nutteloos. Dat komt helaas doordat er geen begrip meer is van waarom dit is. Als je bidt, stel je je dankbaar en bewust in verbinding met de helende (zegenende) kracht van God omdat je immers de juiste intentie hebt. Dit bereidt je lichaam voor om de voeding op te nemen waardoor de voeding ‘je beter bekomt’, welke voeding dit ook is! Bidden en danken is zo raar nog niet. Het is niet voor niets dat we het vreemd vinden om voor een snoepje, zak chips of kroket te bidden. Deze tussendoortjes zouden we eigenlijk niet moeten doen. Een oud gezegde is niet voor niets: ‘waar je niet voor bidt, moet je niet eten’.
Jezus heeft nooit gezegd dat je iets niet mág eten. Wel is er telkens het dringende advies: je zou moeten of je zou niet moeten. Dat geeft ruimte voor de vrije wil. Maar te bedenken valt evenwel dat God het toch wel het beste zal weten wat goed of niet goed is.
Dat de mens zich niet houdt aan die adviezen is zijn eigen vrije keus. De gevolgen zijn niet God te verwijten! In de Bijbel is al met al prima te lezen wat de grondregels zijn om gezondheid te behouden. Nadere uitleg rond de richtlijnen en adviezen zijn in de boeken van Jakob Lorber te vinden. De wetenschap is ondertussen zo ontwikkeld dat we er de waarheid van kunnen inzien (als we dat willen). In deze tijd kunnen we deze uitleg begrijpen en zijn we eerder geneigd gehoor te geven aan de dan niet meer onzinnig of nutteloos lijkende adviezen. Mensen moeten weer leren voelen wat bij hen past of niet en niet meer slaafs, automatisch volgen wat de reclame zegt. Immers, daar zijn alleen maar allerlei eigenbelangen aan verbonden die geen rekening houden met wat goed of niet goed is voor iemand persoonlijk! Waar je ook nog eens geen rekening houdt met het gééstelijk bewustzijn dat in ieder organisme aanwezig is en de hoedanigheid, vorm, uiterlijk en de wezenlijke kwaliteit bepaalt, mis je enorm veel winst die te behalen is, al is het maar omdat je dan veel onzuiver bewustzijn of zelfs gifstoffen niet meer zou binnenkrijgen.
Je ziel en lichaam worden gevormd door de kwaliteit van bewustzijn, waaruit al je bouwstoffen die in je voeding zitten, bestaat.
Een mens die wormen, insecten zou gaan eten degradeert omdat hem belangrijk en voor hem passend, noodzakelijk bewustzijn gaat ontbreken en zijn lichaam, maar ook ziel gevuld wordt met bewustzijn dat hem in wezen schaadt omdat het niet passend is. Zou een mens een zeer liefdevol en wijs mens zijn, dan zou hij hier nog wel tegen kunnen, maar voor de doorsnee mens geldt dit niet!
Het is zeer liefdeloos en onwijs te vinden dat bepaalde mensen mogen bepalen wat anderen wel of niet mogen of moeten eten. Zoiets persoonlijks als voeding dient vrij beschikbaar te zijn en ieder moet kunnen nemen wat hem past en goeddunkt. Dat zuiverheid, juiste natuurlijke productie, bescheidenheid van inname en juiste verwerking heel belangrijk zijn en altijd vrij moeten blijven en nooit bewerkt mogen worden met chemische, synthetische en giftige stoffen, zal duidelijk zijn. Helaas zijn er al onnoembaar groot aantal chemische stoffen die onze voeding besmeuren, waardoor veel ziekten zijn ontstaan die we als normaal bij het leven behorende zaken zijn gaan zien! Ook de vele psychische klachten en – ziekten kunnen door voeding veroorzaakt maar ook verlicht of zelfs genezen worden!
Ook het gestaag eten van onnatuurlijke ‘voeding’ die we normaal en lekker zijn gaan vinden, maar in wezen lichtloos en ongepast is voor mensen en het bagatelliseren of negeren van Gods richtlijnen voor voeding en leefstijl is oorzaak van de grote gezondheids- en welzijnsproblematiek waarmee we kampen. Talloze verregaande ingrijpende maatregelen om de zogenaamde opwarming van de aarde en teloorgang van het klimaat dat we kennen, tegen te gaan, zorgen voor nog verdere achteruitgang van gezondheid van voeding, wat nadelig is voor de ziel en het lichaam. We beseffen niet waar we mee bezig zijn en denken voor God te kunnen spelen door voeding verder aan te passen, in een lab te kweken en stoffen te isoleren – al zijn ze afkomstig uit organismen die ons prima voedingsstoffen lijken te leveren – terwijl we gezondheid zouden kunnen winnen als we ons aan de Bijbelse adviezen en leefregels zouden houden.
Dat we minder vlees gaan eten is alleen maar goed, want van matigheid en soberheid is doorsnee al lang geen sprake meer! Ook in de natuurgeneeskunde is het altijd al het advies minder vlees te eten en dan liever meer van de betere diersoorten zoals de Bijbel ook zegt.
Een mens gaan verplichten vegetarisch te eten is echter liefdeloos en ook ongezond. Het is niet voor niets dat er in de Bijbel nooit genoemd is dat een mens geen vleeseter zou zijn. Alles wat we nodig hebben te weten om er een gezonde en welvarende samenleving mee op te bouwen, is ons gegeven. Er mist niets. Wat toen niet begrepen kon worden, is ondertussen aangetoond als inderdaad waar. Wat nog niet begrepen is, werd ons uitgelegd in het Lorberwerk. Wat ook daaruit nog niet begrepen werd, maakt God langzamerhand nog steeds duidelijk via zijn dienaars. En… waar mensen niet willen leren, maar doorgaan met wat ze tegen Gods adviezen toch willen, zal die mens zelf ondergaan wat hij heeft gewild. Maar hoe je het ook bekijkt, God maakt geen fouten. Mensen wel!
Al met al is het niet juist en ook niet eerlijk te stellen dat Jezus veganist zou zijn. Het naar eigen goeddunken uitleggen van de Bijbel en de inhoud aanpassen (verdraaien) naar eigenbelang is liefdeloos, zeker als de mens hierdoor op verkeerd spoor gezet wordt en zich laat verlagen tot het eten van kruipende krioelende insecten, wat dan bijzonder genoeg wél schijnt te mogen. In nood kan een mens heel veel ontberen en ook heel veel eten wat anders niet gezond of als goed beschouwd wordt. (Mocht je de bijbel willen aanhalen, ja, Johannes at sprinkhanen in de woestijn, uit nood). De bijbel zegt dat niets de mens schaadt wat door de mond naar binnen gaat, maar wat er uit komt. Met andere woorden: Wat je eet maakt je geen slecht, ziek mens, maar wel wat je wilt, denkt, vindt, doet en zegt als je intentie niet juist is. Er zijn zelfs mensen die uit vuilnisbakken eten of iedere dag hetzelfde karige moeten eten en toch gezond zijn! De intentie waarmee je eet, de kwaliteit van je hart, je dankbaarheid zijn van meer waarde om voeding ‘wel te laten bekomen’. De mens staat boven zijn beperkingen als hij God bovenaan zet. Hij is dan tot veel meer in staat.
De mens die dreigt met voedseltekorten, voedsel manipuleert, het natuurlijke van de voeding wegneemt, goede voeding weghoudt van mensen, oneerlijk verdeelt, surrogaat- en bewerkte of chemische voeding aanprijst als ‘beter’, is verkeerd bezig en handelt uit eigenbelangen. Er is voedsel genoeg voor iedereen om de hele wereld te voeden. Het moet alleen gewild worden, natuurlijk groeien en eerlijk verdeeld. Het is aan de mens om uit de overvloed die er is, het goede te kiezen en vanuit wijsheid over de natuur de heersen. Dat kán hij ook, als hij uit belangeloze liefde dienend in het leven staat. Hij zal het juiste ontvangen, maar blijft afhankelijk van de mensen die meer macht hebben. Het is daarom van allerhoogst belang dat deze beleid stellende, plannen uitdenkende en leidende mens wijs is. Wijsheid wordt niet geboren uit zoveel mogelijk studeren, maar uit een liefdevol dienend hart waaruit vanzelf een helder verstand volgt. Het is dát hart dat de waarheid in pacht heeft omdat het verbonden is met het geweten door God gevoed en dus altijd een goed gevolg heeft. In Hem is overvloed voor iedereen!
Compassie is onderdeel van de liefde die God bedoelt en Jezus heeft voorgeleefd. Alleen… zegt ‘compassie hebben met iemand of iets’ niet altijd of iets goed is of niet goed. God keurt nooit een mens af. Wel een handeling van een mens. Beslist iemand om ánders te leven dan God aanbeveelt, dan roept hij daarmee doorgaans acute of chronische problemen over zich af. Problemen, gebeurtenissen daaruit voortvloeiend kunnen pas veel later blijken, of ook niet in het geval de nadelige gevolgen gééstelijk zijn, wat lang niet altijd wordt onderkend tijdens het leven op aarde. Je mag, diént dan medelijden hebben met iemand en dient (zou moeten…) hem bij te staan in zijn nood en levensvragen en te wijzen op noodzakelijke verandering. Dit mag echter nooit gedwongen worden.
Compassie, medelijden, meevoelen, blijft van wezenlijk belang, want God zegt dat iemand die niet anders kan, niet anders weet, niet anders wil, juist hulp en geduld nodig heeft. Als iemand blijft bij zijn visie, leefwijze, overtuiging, gewoonten, dan dient die mens alsnóg waar mogelijk geholpen te worden. Straf geven is ook een maatregel om iemand of de maatschappij te beschermen. Ook die straf kan hulp zijn! Maar wil die persoon geen hulp of leert hij niet van de straf, dan is het klaar. Hij is dan blijkbaar onverbeterlijk vooralsnog. Hij heeft ‘recht op zijn ongeluk’, al wil God dit niet voor niemand. Uitleg van en (her)opvoeden om samenhang tussen eerdere wensen, gedachten, overtuigingen en handelingen en hun gevolg te doen inzien, is van groot belang om problemen op te lossen of herhaling en erger te voorkomen. Het kan evenwel zo zijn dat iemand juist door dat onwel bevinden, door al die problemen, ziekte of andere ellende pas open komt te staan voor de enig altijd blijvende waarheid die pas verandering, gezondheid, welzijn en vrede brengen zal, ook al heeft iemand het enorm bont gemaakt of ‘alles gedaan wat God verboden had’.
Een dergelijk mens veroordelen mag nooit, want dat is geen onvoorwaardelijke liefde. Iemand indien mogelijk bijstaan is de oproep van Jezus. Hij laat daarmee zien dat Liefde zonder grens aan de basis dient te liggen van de mensheid en alle handelingen.
Echter liefde zonder wijsheid is geen liefde en leidt ook tot verval en onvrede. Ieder mens heeft recht op zijn eigen vrije mening en dient zijn eigen keus te maken kost wat kost. Waar dit gevaar oplevert voor iemand zelf of voor zijn omgeving mag zijn medemens in liefde en wijsheid ingrijpen. De ‘strafmaatregel’ is dan nodig in de hoop dat iemand zich betert en tot inzicht komt, waardoor de eerdere fout(en) niet meer herhaald worden.
Het is van groot belang Jezus te leren kennen als voorbeeld van het in praktijk brengen van wat God bedoelt met wezenlijk liefhebben, opdat de mens God boven zich erkent opdat God in zijn hart zal spreken, waarschuwen, adviseren, terechtwijzen, motiveren, troosten en lijden.
Waarheid uit God verdraaien of gebruiken voor eigenbelangen en om een eigen visie te staven of een eigen gekozen doel – hoe nobel ook – te bereiken, is niet liefdevol en dus niet juist. Mensen belangeloos voorlichten wél. Immers dan pas kunnen mensen zelf hun gevolgtrekkingen maken en de juiste keuzes maken. Ook hierbij geldt het dat er geen enkele dwang, leugenachtigheid, eigenbelangen, gebrek aan transparantie mag zijn en alleen Gods liefde de drijfveer is.
Gera Hoogendoorn-Verhoef